大道重要声明：本文源自人类诸圣先贤智慧总结，没有此长彼短，一切平等，期望我们能转识成智，圆满人生。谢谢！
《大道与人生》智慧精要系列之（1）
大道重要声明：本文源自人类诸圣先贤智慧总结，没有此长彼短，一切平等，期望我们能转识成智，圆满人生。
第一回 感恩与反馈
1. 大道的起源与天人关系：大道肇始于阴阳定位，天地日月星辰运行正轨，人类应感念天地覆载之恩，培功邀德以谢天地。
2. 古今人性的变化与迷失：上古人性纯善，中古半善半恶，近古人心奢诈，沉迷科技文明，忽视天时警示，导致灵性下堕。
3. 感恩的重要性与缺失：现今众生迷于金钱娱乐，缺乏感恩惜福之心，只顾私利，无视因果，致使善恶难了，人生难以清明。
4. 天地无私与自我警惕：天地无私人需自省，共业来临时难以被拯救，个人因果报应需以反馈之心感念天地大德，方能成就今世。
5. 圣人设教与人生根本：圣人以理启化众生，人应顶天立地，行于人伦道中，悟天地无私之德，方能避免祸殃，合乎德性。
第二回 大道与天德
1. 大道运行遵循自然规律，至公至正，不因累世因缘而改变，但现世人因心灵污浊，难以回归天德。
2. 天灾与人心密切相关，上苍藉风雨等警醒众生，共业源于善恶气氛的凝聚，并非天时或大道偏斜所致。
3. 人生定位应效法大道，修身养性，以八德克己，清除业障与毛病，从个人做起才能回归纯洁清明。
4. 福祸自召，德行可消业远祸，三才之道需人合其德，否则共业形成，唯有磨练方能醒世觉悟。
5. 天德运转如人身吸收营养排废，修持者应弃恶存善，天恩只加于善人，善恶因果决定人心与天心关系。
第三回 天道奥义
1. 天、地、人三才鼎立构成世界，天心慈善启教万物，侍天地人伦能合于正道，彰显德善。
2. 修德为根本，有道无德成魔，有道有德成仙，德性光辉灵性，乃万福之源，人生需把握有限时光修心养性。
3. 自然法则即天道，不应人为复杂化，悟自然之理可明奥义，去除私心与偏见，方能体悟天道本性。
4. 福德源自自身，求福德需先修己德，提倡个己福德心性，方能获得光明前程与正确人生路径。
5. 大道运转以德服人，如文王武王修德成就根基，人生亦需以德为本，德福并行方能臻至圆满。
第四回 心德
1. 圣贤先哲降世劝善，强调以心德悟性华，启教顽冥，助众生回返龙华会上与慈母相聚。
2. 心德为内在本有之德，非外求所得，世人常缺“心德”，需通过修己悟道回复天真德性。
3. 命运差异源于后天因果，众生因善恶因缘导致德性增减，横逆顺境皆由个己德业决定。
4. 圣贤下凡教化众生，旨在引导其修行心德，将内在德性形于外，成就正德、公德和阴德。
5. 挂念慈爱老娘亲可启发灵性，唯心生万法，静心体悟方能契合灵根，奠定今生修行根基。
第五回 念正
1. 念正需做到“心正、念正、身正、行正”，通过四端四正来克服心魔，达到内心的笃实与平静。
2. 念头起于心头，其正偏取决于前业与宿业，念正能显善相，影响外在面貌与内在心性，进而广结善缘。
3. 修子若以善书贤哲道理引导自身，可培养慈眉善相，端正善念与心正为出发点至关重要。
4. 念正与心善相辅相成，能形成善气护佑自身，化解灾祸，并改善周遭环境，如宝岛因善气冲天而趋祥避灾。
5. 圣贤乐见众生念正心善，鼓励人人以此为人生出发点，验证其益处并影响社会。
第六回 修身
1. 修身是人生的重要课题，人若不修身心则易造罪，唯有通过修身才能实现家和万事兴，并达到更高的境界。
2. 修身需要以正念为基础，通过善导教化树立正确的思想与行为，进而养性修灵，做到转物而不被物转。
3. 宗教在修身过程中起到关键作用，佛教与道教虽方法不同，但皆以明理识物、弘扬人伦为准则，助人修身立德。
4. 修身的第一步是弃除不良习性与恶因，培养善念并启发灵性，使自己具备正确的思维与行为模式。
5. 若国家中多数人能修持自身，则社会充满善气，灾祸远离；反之，若无人修身，将导致道德沦丧与社会危机。
第七回 澈理
1. 修身明理是立根性的基础，唯有开悟明理方能合乎正道，达到人伦之大端。
2. 理为准则，是放之四海皆准的法则，修者需以理为根基，避免偏悖，才能公正不偏、行其中正。
3. 宗教修持应以理为根本，而非依赖神通，以理阐教才能合乎现世人伦标准。
4. 阐教需引导众生明理，学习圣神德性，依大道真理修持自身，顺自然正轨而行。
5. 天地之理公正无私，四时有序体现阴阳大理，修子明理不悖真理，则众生幸也。
第八回 修心
1. 修心者需体会自性，若迷失于功利而忽视心性追求，将导致本性蒙尘、造下累世冤愆，圣贤对此感叹悲哀。
2. 心为主宰行为之源，由眼耳传至意识再发令行动，善恶因缘由此形成，应以理智判断念头，种下善念以获美好未来。
3. 善恶因果决定人生方向，利益众生与社会为“公善”，若损人利己则恶果自承，此乃累世恩怨根源所在。
4. 天道设教旨在明善恶因果，通过教化改变念动初始，引导众生循序渐进修行，摆脱业因牵缠实现向道前进。
5. 点亮心灯是修行关键，圣神圣贤亦从众生修持而成，众生需取舍如何修心并将内心光明显现，方能迈向大道。
第九回 大道心灯
1. 上古至科技时代人心变化显著，从纯善无邪逐渐演变为善恶并存，甚至恶业牵缠，回复先天本性愈加困难。
2. 藏识中隐含因缘果报，众生若能提前回向善性，可减少未来恶果，但多数人不明此理，只在轮回中盲目奔波。
3. 点亮心灯需外功与内修结合，通过“知”转“识”，再成“慧”，体悟人生无常，方能在宗教扶持下求取觉性。
4. 觉性为众生先天本性，不因善恶而异，唯有唤醒觉性才能超越三界轮回，完成渡化回归本来的目标。
5. 修心是普渡众生的关键，以觉性引导行为，可显现光明善性，最终实现三曹普渡的重要里程。
第十回 以和为乐
1. 圣贤启教以理为根基，强调众生应通过感应体会圣贤指引，明了人生意义与作为方向，但因角度各异易生困惑，需尽心尽力完成事务。
2. 学堂修心重在启善教化与明理，不执于神权或神灵显赫，而以儒宗神教渡化众生，使其明理而不悖理，最终实现心性坚定与济世效果。
3. 众生修行先明“理”后习“礼节”，通过善恶因缘的教导潜移默化，进而修持心性，达到人道圆满，并以包容和乐之心面对差异，促进团结。
4. 个己修心可影响家庭与周遭环境，形成善气融洽，吸引更多善德人士同化，从而以自身行为行功立德，成就善功与众生心性复初。
5. 反观自身行为是否合乎天理，设身处地换位思考，能消弭纷争困扰，减少修行障碍，达成团结和乐，是人生一大乐事。
